鳥山石燕百石乳｜画図百鬼夜行

■禽類なすがたの天狗

石燕が『画図百鬼夜行』で描いている「てんぐ」は、くちばしのある形状で鳥のすがたをしているタイプのものが描かれています。このような鳥のかたちの天狗たちは『是害坊絵巻』をはじめとした絵巻物や、赤本・黒本など初期の絵草紙でも数多く描かれて来ました。

木の枝のうえに留まっている様子で描かれており、『太平記』の六本杉の場面などを連想しやすくなっています。

■狩野系統絵巻での天狗

狩野家で描かれて来た「ぬらりひょん」や「わいら」などのいる普通の形式の妖怪絵巻物には、「天狗」が描かれていることがほとんどありません。これは「おに」や「こだま」や「うわばみ」などでもそうで、ごく自然によく知られている妖怪であっても、絵巻物にいないこともある、ということがわかります。

いっぽう、『浄土双六』には「雷神」「風神」や「緊那羅」たちといっしょに「てんぐ」が、狩野系統の画像妖怪たちと共に描き込まれている例も確認出来ますが、ポーズは石燕のものと異なります。

■どんな衣服かはわかりません

絵草紙や双六の「てんぐ」は山伏の装束や僧侶の法衣に身を包んでいることが多いですが、石燕の「てんぐ」は後ろ向きで「羽」や「羽毛」しか確認することが出来ません。ですから、衣服を着けているのかどうかは不明です。絵巻物で描かれている「てんぐ」たちも、下帯しかつけていなかったり、ほぼ裸形だったりする例は存在しているので、そのような風体であることも十二分に考えられます。

石燕の肉筆絵巻物（ボストン美術館）もポーズはおなじで、着衣のあるなしは同様に不明です。

■てんぐ・こだま

『源氏物語』（夢浮橋）に「てんぐこだま」という語句が見られることは谷川士清『和訓栞』でも提示されているように、ことばの知識として知られていましたので、「てんぐ」が「こだま」の次に配列されているのも、理解のしやすいところです。

▼天狗
「てんぐ」は中世から物語や軍談、あるいは絵物語・能狂言などに多数登場しているため、それらに強く影響されつつ、ひとびとには親しまれてきました。『太平記』でも魔王たちの手助けをして世の中を乱す活動や、毎日熱鉄を飲まないといけない天狗道の苦しみを受ける生活などが描写されています。

『書言字考節用集』（巻1・乾坤門上）では「天狗」の説明に「本朝霊魅中 其較著曰天狗」とあって日本では魔物や妖怪のことを「てんぐ」と称しているということ、日本の霊魅たちのなかでも有名な存在であることが示されています。

牛若丸が鞍馬山で天狗たちに剣術の稽古をしてもらったというはなしから、武芸の伝書に描かれる「技」のかたちを示す絵に、天狗たちが描かれる例も、かなり見受けられます。