鳥山石燕百石乳｜画図百鬼夜行

■立派な家にあやしい柱

石燕は、立派な床柱［とこばしら］の木目のなかに妙なかたちが混ざっているというかたちで「さかばしら」を描いています。木目のかたちに阿鼻［あび］地獄に向かって「永沈」［ようちん］させられている亡者めいたかたちが浮き出ており、そのうちのいちばんしたのものは、しゅーッと柱から飛び出して来てもいます。

床柱のうしろには編んでつくられた花篭［はなかご］があり、菊［きく］などがたくさん生けられています。

永沈する亡者めいたかたちのものは全部で5体描かれていて、そのうちの1体が柱の外に飛び出ています。

■逆柱を逆柱として絵に描くことは

「やなり」とおなじように、はなしのなかで「さかばしら」あるいは同義の「さかきばしら」といった「ことば」は多用されてはいるものの、独自に画像要素がつけられて「絵」や「デザイン」として表現されることはほとんどなく、石燕が描いているような描写が用いられることはほとんどありません。

さかさまに落下する――という「永沈」の画像要素を採って来て、石燕は「さかばしら」と組み合わせたデザインをしたものだと考えられます。

「さかばしら」なのかどうなのか解釈が安定していないふしぎな挿絵としては、井原西鶴『西鶴織留』（1694）の「家主殿の鼻はしら」（巻4）が知られています。1面は、箒や燭台が逆さまになって浮かんでいる屋内の様子、もう1面には天地が逆さまになった画面のなかに井戸と女のひとが描かれていて、その髪の毛と手桶の水ダケが現実の重力に従っているように画面下の方向に垂れたり、こぼれたりしているというすべての法則がメチャクチャになっている絵です。

「家主殿の鼻はしら」のはなしの文章のほうには、何度もいろいろな原因から引っ越しをつづける場面が出て来るのですが、そのうちの1件が「さかばしら」の家で、毎晩「虹梁」［こうりょう］が崩れるような音を響かせて来るので、すぐに引っ越した――というはなしが出て来るわけですが、「やなり」な音がひどかった描写しか文面にはないわけで、この2面の挿絵と重なる内容は、他の問題のあった家も含めて、文章には何も出て来ません。

この『西鶴織留』の挿絵も「さかばしら」の絵としてドレだけ話題になったのかは未知数なので、ヤハリ「さかばしら」の絵が、そんなに描かれていなかったということは一般的に言えることなのでしょう。

■逆柱・逆木柱

「さかばしら」は「さかきばしら」と書かれることも多く、建築の伝書や家相の版本でも「逆木柱」の文字などがよく見られます。

木の本［もと］末［すえ］を生えている状態とは逆さまにして「柱」に使ってしまうと不吉を呼ぶので良くない、病気になるなどの説は大陸から伝わった情報で、『居家必用事類全集』に「倒木」（さかさまにした木）を「柱」につかうのはよくないという内容が『造宅経』にあるものとして掲載されています。

「やなり」が起こるなどの説は、家に起こる不気味な現象として自然に結合していったようで、先述した『西鶴織留』にもあるように17世紀の後半の段階では広く用いられていたと言えます。

『皇都午睡』（2編下）には、「逆木柱」は新築された家にわざわざ発生することはほとんどなく、古家を建て直したときに起こることが多い、本［もと］と末［すえ］のわからないような木には予防として安倍晴明［あべのせいめい］のおまじない（晴明桔梗のかたち）を書いておけばよい――などの情報要素も記載されています。