鳥山石燕百石乳｜今昔画図続百鬼

▼長壁
「おさかべ」は、見ひらきにいっしょに描かれている「たまものまえ」と共に、物語やお芝居で非常によく知られた「お姫様な妖怪」の一対として描かれています。

▼長壁は古城［こぜう］にすむ妖怪［ようくわい］なり
「古城」とぼかした表現になっているのは、大名に関してのことをおおっぴらに出版することが出来ないこともあってのもので、お芝居で「姫が城」などという表現が用いられていたようなことと同様のものです。

▼姫路におさかべ赤手拭とは童［わらんべ］もよくしる所なり
「姫路におさかべ赤てぬぐい」という文句は、俗曲などの文句として流行したものだと見えて、平賀源内『風流志道軒伝』にも「狸のきんたま八畳敷」や「狐がさんびき尾がななつ」などの、街頭や酒席の場で流行った俗曲の文句といっしょに「姫路におさかべ赤てのごい」という文句が、妖怪変化の出現しそうな場面で「魑魅魍魎のしわざか」という登場人物のせりふにつづけて登場します。

「あかてぬぐい」という名称は、安永ごろの上方の歌舞伎では『万恵天目山』（1774）などをはじめ、「狐」の役名として用いられている例がいくつか確認出来ます。これも、「姫路におさかべ赤手拭」に由来して役名に用いられていると考えられます。

江戸でも「姫路におさかべ赤てぬぐい」という定型句ダケが用いられつづけていた側面はいくつかみられ、 では顔見世狂言の「しばらくのつらね」に「」という地口がうかがえますし、1813年に四方真顔によって書かれた『尾上松緑叟をほむるに化物尽し讃め詞』というほめことばでも「おさかべ」を組み込んだ箇所では「一ッ目小僧 竹の子笠に丸盆の おかべ おさかべ赤手拭 染手拭のひゐき連」という戯文になっており、豆腐（おかべ）につなげて「おさかべ」が連鎖されて、「おさかべ」と言えばということで「おさかべ赤てぬぐい」の文句が応用されています。