鳥山石燕百石乳｜今昔画図続百鬼

▼魍魎
「もうりょう」は、見ひらきにいっしょに描かれている「じゃみ」とは「魑魅魍魎・邪魅魍霊」な対の関係として描かれているようです。

▼形三歳の小児の如し 色は赤黒し 目赤く 耳長く 髪うるはし
『和漢三才図会』に引かれている『淮南子』由来の「罔両［もうりょう］ 状如三歳小児 赤黒色 赤目 長耳 美髪」――という解説からそのまま引いているものです。

しかし、『淮南子』以外の場での「もうりょう」たちもすべてがこのような固有の特徴を持った存在として語られつづけていたというわけでもないようで、かたちに関する情報要素が『淮南子』のこれしか存在していない――『淮南子』以前からこういうものだと想像されていたのかどうかについてはハッキリしません。

▼このんで亡者の肝［きも］を食［くら］ふと云
『和漢三才図会』に引かれている『本草綱目』にある「罔両［もうりょう］好食 亡者肝」――という解説を引っぱっています。石燕による「絵」での描写も、この文章から組み立てられたものだと言えます。

「じゃみ」であつかわれている「邪魅」たちが、汎用なことばでしかなかったように、「もうりょう」も太古のむかしは同様に固定したデザインなどもない、もっと汎用な存在だったと思われますが『本草綱目』や『和漢三才図会』での情報と画像とが一般化した結果、石燕もそれに沿ったダケの「もうりょう」を示しているわけで、「ちみ」や「じゃみ」よりも早い段階で固定化していた例として 比較をすることが可能です。

しかし、石燕が「ちみ」として「じゃみ」を描かなかった結果、「ちみ／もうりょう」がセットで描かれることは、現代の側に発生しづらくなっています。そのため、一般には「ちみ」は固定的なデザインのない汎用なことば・存在である――という状態が保たれているのも、奇妙な現実です。