鳥山石燕百石乳｜今昔百鬼拾遺

▼蜃気楼
「しんきろう」は、見ひらき全体をつかって描かれています。

まぼろしとして浮き上がっている立派な喜見城な楼閣は、巻末の「かくれざと」と一対になっていると考えることも容易な祝儀性の高い存在でしょう。

▼史記の天官書にいはく 海旁［かいぼうの］蜃気［しんき］は楼台［ろうだい］を象［かたど］ると云々
「海旁蜃気象楼台 広野気成宮闕」――というのが『史記』（天官書）での原文。「しんきろう」についての紹介がされるときには大抵引用される古文のひとつです。

▼蜃［しん］とは大蛤［おほはまぐり］なり
石燕は、貝が「気」を吐くほうのデザインで「しんきろう」を描いているので、当然のことながら填詞［かきいれ］では「はまぐり」のほうの「蜃」を採り上げてまとめています。

『和漢三才図会』（巻47・介貝類）には「わたりがい」（車螯）の項が「おおはまぐり」（大蛤）としての「蜃」についてを解説しており、『本草綱目』を引用して「車螯」［しゃごう］も「蜃」［しん］であり、「気」を吐いてまぼろしを見せるとされていたことが示されています。

▼海上に気をふきて楼閣城市のかたちをなす これを蜃気楼と名［なづ］く 又 海市［かいし］とも云
「蜃気楼」とならべて「海市」という異名の存在も記載しています。これらは『和漢三才図会』（巻45・竜蛇類）にある竜の仲間のほうの「しん」（蜃）の項でも「蜃楼 又曰 海市」と出て来る基本的な情報要素です。

『今昔画図続百鬼』でもそうであったように、『今昔百鬼拾遺』でも石燕は「日本の妖怪」という枠組みを用いてはおらず、普通に「天下の妖怪」たちを描く方向性で進んでいることが、巻頭にある「しんきろう」（ほとんどが『本草綱目』に拠っているので大陸の情報要素）および、それにつづく「しょくいん」や「にんめんじゅ」などからもわかります。