鳥山石燕百石乳｜今昔百鬼拾遺

▼灯台鬼
「とうだいき」は、見ひらきにいっしょに描かれている「どうじょうじのかね」とはとは浄瑠璃や物語として名前の知られるものとしての対幅になっています。

「とうだいき」はあくまで「軽大臣」がそのすがたにされていた器物の名称であると捉えれば、対に描かれている「絵」の見出しが「きよひめ」ではなくて「どうじょうじのかね」であることはあることは、いくぶんか氷解させることは出来るのではないでしょうか。

▼軽大臣［かるのだいじん］遣唐使［けんとうし］たりし時
軽大臣は、遣唐使として唐の国に行った大和朝廷の役人のひとりとして設定されています。

『下学集』の「軽大臣」の項や『和漢三才図会』（巻80・薩摩国）の鬼界島の箇所にある「軽大臣之故事」にかなりまとまった内容が記述されており、石燕の填詞［かきいれ］は、そういった資料を下敷きにしていると考えられています。

▼唐人 大臣に唖［おし］になる薬をのませ
唐の国のひとが、軽大臣にことばがしゃべれなくなる薬を投じて、自由を失わせたとされます。

▼身を彩り 頭［かしら］に灯台をいただかしめて 灯台鬼と名づく
頭頂部にも蝋燭をのせることの出来る灯台が取り付けられて、完全に「とうだいき」にされてしまいます。

古註などに存在して来たことを考慮すると、「灯台鬼」というのは軽大臣ダケではなく、道州のひとびとが何人もソレとして加工されていたことがわかりますから、当初は何十人何百人もいる前提のものとして、古註空間に存在していたと言えます。

▼その子 弼宰相［ひつのさいしょう］入唐［にっとう］して父をたづぬ
弼宰相［すけのさいしょう・ひつのさいしょう］は、軽大臣の息子。日本に帰って来ない父を探しつづけて、ついに唐の国にも赴きました。

息子の名前は、『下学集』では弼宰相ですが、『和漢三才図会』だと参議春衝［はるひら］になっています。

▼灯台鬼 涙をながし指を切り 血を以て詩を書して曰［いはく］
薬のちからでことばを発することが出来ないので、息子のすがたを目にした軽大臣は、自分の指を食い切って、流れるその血で、自分が父親であることを知らせる漢詩を書いたのでした。

石燕が填詞［かきいれ］に書いているのはそこまでで、親子であることがわかって、日本に軽大臣が帰って来るところまでは言及していません。このような省略は、それだけ「とうだいき」のあらすじを人々がなんとなく知っていたということからのものであり、填詞［かきいれ］に肝心なことが出て来ないようなものほど、創作の度合いがうすいということも知れます。

これにつづいて引かれている漢詩は、『下学集』や『和漢三才図会』の「軽大臣之故事」にあるものも同様の文です。漢文引用が填詞［かきいれ］につづいて登場する形式は百鬼拾遺では多用されている傾向があります。

軽大臣の書いた詩は、石燕や『下学集』、『和漢三才図会』は「我元日本華京客」（われもとにっぽんかけいのかく）としていますが、『宝物集』や『源平盛衰記』、。延慶本『平家物語』などでは「我是日本華京客」（われこれにっぽんかけいのかく）であって、字句の違いがあります。