鳥山石燕百石乳｜画図百器徒然袋

■貝は変化をよくするもので

石燕は、栄螺［さざえ］が変化して生じた画像妖怪として「さざえおに」を描いています。栄螺の貝殻からニューっとのびて出て来たすがたで描かれており、首まわりには海藻を多くまとわせながら、顔はうえの方を向いています。

「さざえおに」の家である貝のまわりには浪が描かれており、この絵の場面は、海上あるいは海岸であることが考えられます。

■百鬼夜行絵巻からのここからリデザイン

石燕は土佐系統の絵巻物の画像妖怪をリデザインして描いており、栄螺の妖怪であるという点から『百鬼夜行絵巻』に描かれている栄螺の妖怪をリデザインしたものだと見られます。

石燕は、画像要素として用いている栄螺の妖怪を、姿勢なども含めてかなり踏襲しているわけですが、栄螺の妖怪のほうには「さざえおに」にあるような、くりくりした目の玉は見られません。

『徒然草』の42段には、気［け］のあがる病が悪化して顔が「鬼」のように腫れ上がり、頭のてっぺんのほうに目がいってしまった行雅［ぎょうが］僧都というひとのはなしがあり、石燕はこの内容を加味した上で、目がてっぺんのほうにあって、顔がうえを向いている「さざえおに」のかたちと、「さざえおに」という呼び名を命名したと考えると、非常にわかりやすい構造になっています。

『なぐさみ草』（1652）でも『徒然草』42段の挿絵は描かれており、顔が腫れてうえを向いてしまって困っている行雅僧都のすがたはひとびとに「絵」としても知られていました。

このような石燕のデザイン過程を明確に垣間見ることの出来る情報が点在している「絵」の例は重要で、他の妖怪を観察する際にも大いに参考になります。

■ぼろぼろしていない海洋

石燕は『画図百器徒然袋』の序文に明示されているように、「夢」のなかで見た「ぼろぼろな古御所」で遭遇した妖怪たちを描いた――という設定を一貫して用いて背景なども描いています。

ただし、この絵では波の寄せては返すダケの「海」が舞台になっているので、ぼろぼろになってしまうような人工の建物とは無関係な場面となっています。戸外の場合はどうしても、ごくふつうの景観になってしまうのが、この設定の難しいところではあったでしょう。