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にょいじざい

鳥山石燕百石乳|画図百器徒然袋

にょいじざい

如意自在

「にょいじざい」には『徒然草』を意識した戯文が填詞[かきいれ]として添えられています。

まえへつぎへ

■もくもくと雲のなかに

石燕は、爪の長い「如意」[にょい]の妖怪として「にょいじざい」を描いています。頭から突き出た角のような部品は「如意」の柄、顔の真ん中で三つの目が生えている部品は「如意」の先にある雲形の爪の部分を使ってデザインしています。

■百鬼夜行絵巻からのここからリデザイン

石燕は土佐系統の絵巻物の画像妖怪をリデザインして描いており、『百鬼夜行絵巻』に描かれている如意[にょい]の画像妖怪をリデザインしたものだと見られます。

長い爪のある細長い腕や、腰蓑のようなものダケの衣裳など、『百鬼夜行絵巻』にいる如意の妖怪の画像要素は、おおむね用いていますが、目を三つにしていることや、「如意」を絵巻物とは異なった生やし方にしていることなど、デザインを変更している箇所もハッキリわかりますから、相互比較しやすいリデザイン例でもあります。

■ぼろぼろなところのない空中

石燕は『画図百器徒然袋』の序文に明示されているように、「夢」のなかで見た「ぼろぼろな古御所」で遭遇した妖怪たちを描いた――という設定を一貫して用いて背景なども描いています。

「にょいじざい」の絵は、如意の爪にある雲形のかたちから連想を拡げたのか、画面全体に雲をふわふわふわと飛ばしているのみで、建物などが描写されていません。

■呼び名はただありのまま

「寺院の号 さらぬよろづの物にも 名をつくる事 昔の人はすこしも求めず ただありのままに やすくつけるなり」――と、『徒然草』116段では、やたらに難しい文字や、深い学がありそうな込み入った名前を、人にも物にもつける寺院などでの浅才な風潮を「益なき事」だとしています。

「にょいじざい」の填詞[かきいれ]にある「如意」の名前についての「心のごとくなるよりの名なれば」――という箇所や、呼び名としてつけられている「如意自在」というごく単純明快な命名も、このあたりを踏まえると理解しやすいのかも知れません。


▼如意自在
もくぎょだるま」とは仏具なもの同士」な画像妖怪として描かれていて、最初から一対の存在として想定して描いたものであることは非常によくわかります。

▼如意[にょい]は痒[かゆき]ところをかくに おのれがおもふところにとどきて
如意という道具は、自分がかゆいと感じたところを思うように掻くことが出来る――ということです。

仏具として用いられてる「如意」は、もともとは「まごのて」のようなものでしたが、僧侶たちが持つ道具として装飾・細工なども含めて発展してゆきました。「払子」がモトモト、虫を追い払うためのものだったことと同じような移り変わりです。

▼心のごとくなるよりの名なれば
自由に思うところを掻くことが出来ることから「如意」(こころのごとく)という名前がついたものである――ということ。

「如意」はどうして「如意」という呼び名なのか、実にわかりやすいつけ方なのですよということを『徒然草』に近づけて述べているわけです。

▼かく爪の長きも 痒[かゆき]ところへ手のとどきたるばけやうかな
この爪の非常に長いすがたの「にょいじざい」という画像妖怪も、自由に手が届きそうなすがたをしているから「如意」とおなじように痒いところを掻けるのかもネ――と石燕はおどけています。

もくぎょだるま」にはあまり定型の戯文が用いられていなかったのですが、コチラでは、「あるもの」として「如意」を提示して、「にょいじざい」の長い爪の手も「如意」のように使えるかも知れない、とまとめる『画図百器徒然袋』で多用されている戯文の形式がとられています。

「もくぎょだるま」との並びは、両者ともに仏具であるということもありますが、たがいに「木魚+達摩」や「如意+自在」――と、熟語をナマのまま並べたダケの「わかりやすい名前のつけかた」に則った例を、石燕も自らこころみた「一対」の妖怪だとも言えます。


up.2026.06.01

■如意自在
――石燕の手による画像妖怪



▼如意の妖怪…『百鬼夜行絵巻』に描かれている如意の妖怪は、小松茂美の解説では特に大きな根拠もなく「匙」とされており、いまだにそれが無批判に用いられていることも多いのぢゃ。道具名がいちいち添えられている形式の『百鬼夜行絵巻』にも、「にょい」であることはハッキリと添えられていることは良く確かめるべきだぞ
▼異なった生やし方…絵巻物の如意の妖怪は、如意が顎[あご]から生えていて、如意の爪は妖怪の「口」あるいは「鼻」になっているのぢゃ。目の玉の数も、コチラは3つではなく2つだ
▼雲形…「雲葉」とも称されるぞ。◆『釈氏要覧』(巻中)曰「如意の制 蓋し心の表なり 故に菩薩 皆これを執るとと 状は雲葉の如く 又此方の篆書の心字の如き故なり」
▼浅才…『徒然草』(116段)曰「何事もめづらしき事を求め 異説を好むは浅才の人の必ずある事なりとぞ」


▼心…「如意」の先端にある雲形の爪のかたちは「心」のかたちをかたどっているともしばしば語られるぞ。他には「霊芝」であるとも称されるぞ
▼ばけやう…化け様