鳥山石燕百石乳｜今昔画図続百鬼

▼舟幽霊
「ふなゆうれい」は、見ひらきでいっしょに描かれている「かわあかご」とは水に関するもの同士として描かれているようです。こちらは水のなかでも「海」のほう。

▼西国または北国にても 海上の風はげしく浪たかきときは
「西国」や「北国」によく耳にされる、海上の風や浪の強いときによく出るものであるという「ふなゆうれい」の性質についての説明は、『百物語評判』（巻4）での「舟幽霊」の基本的な説明として言及されていることを、そのまま引っぱって来ています。

つまり、画像要素としては「絵」に用いていないものの、情報要素としては『百物語評判』のものをまず石燕は「填詞」に用いているわけです。

▼波の上に人のかたちのもの おほくあらはれ 底なき柄杓［ひしゃく］にて水を汲［くむ］事あり
「ひとのかたちをしたもの」が出て来るという点は『百物語評判』にありますが、柄杓［ひしゃく］で水をくみ込んで来るという性質については『百物語評判』のなかには言及されていません。

▼とわたる舟の楫［かぢ］をたえて ゆくえもしらぬ魂魄［こんぱく］の残りしなるべし
「由良の門［と］を渡る舟人［ふなびと］楫をたえ行衛［ゆくえ］も知らぬ恋の道かな」は『百人一首』にある曽祢好忠［そねのよしただ］の和歌で、その「ゆくえもしらぬ」を、海をさまよいつづけている「ふなゆうれい」に結びつけて石燕はたのしんでいるわけです。

「とわたる舟」は、箏曲の『菊の露』にも「落ちて流るる妹背の川を とわたる舟の楫だに絶えて かいなき世と うらみて過ぐる」などとあり、よく知られる歌の文句などにも活用されがちな言い回しでした。