鳥山石燕百石乳｜今昔百鬼拾遺

■波間におよぐ髪もおどろげに

石燕は身体の半身がおさかなのようになっている「にんぎょ」を荒々しい波のなかに描いています。波のかたちは非常に装飾的に描き込まれています。

基本的なデザインは大陸で描かれて来た「ていじん」などのような身体がおさかなのようになっている「人面魚身」な異国のひとたちの画像要素を持って来ています。

■いろいろな人魚たち

石燕は、身体がおさかなのようになっている「にんぎょ」を描いているわけですが、他にも「人魚」と呼ばれるものには色々なものが存在しており、「さんしょううお」とか「いるか」のようなものについても「人魚」という熟語や形容は古代から使われています。

『書言字考節用集』（巻5・気形門）では「人魚」の割注では『本草綱目』や『異物志』にもとづいた説明がつけられていますが、文章としてはつるつるした身体を持っている鱗類（無鱗）の仲間な存在寄りのもので、身体の半身がおさかな――みたいなかたちの存在についてのものとは、ややギャップがあります。

これは「人魚」という熟語ダケを通じての状況ではよくあることで、実際は別々な個体の「人魚」が、字がたまたまおなじになってしまう結果、いろいろと混線しあっている様子は古くからあります。

石燕は『山海経』の名を填詞［かきいれ］で出していますが、実際のトコロ『山海経』の本文に「人魚」として出て来る例は、ほとんど「川の名前」が挙げられたあと「人魚がいる」としか述べられていないようなものが多く、かたち自体がハッキリしていないことが多いです。

「丹水出焉 東南流注于洛水 其中多水玉 多人魚」（『西山経』）
「浮濠之水出焉 而西流注于洛 其中多水玉 多人魚」（『中山経』）
「楊水出焉 而西南流注于洛 其中多人魚」（『中山経』）
「視水出焉 東南流注于汝水 其中多人魚」（『中山経』）

こういった「人魚」たちの例ではなく「建木［けんぼく］のとなり」――と限定していることからも、石燕の「にんぎょ」は実質「ていじん」を描いているのはよくわかります。