鳥山石燕百石乳｜今昔百鬼拾遺

▼雨女
「あめおんな」は、見ひらきにいっしょに描かれている「あおあんどう」とはとは女のすがたな妖怪同士としての一対で描かれているようです。

行灯が火ならば、コチラは雨で水ではありますし、道具立てで見れば互いに「室内の照明／屋外の照明」の対にもなっています。

▼もろこし 巫山［ふざん］の神女［しんぢょ］は
『文選』（巻19）にもおさめられている宋玉［そうぎょく］の「高唐賦」で描かれている、楚［そ］の襄王［じょうおう］と巫山［ふざん］の瑤姫［ようき］という女神とが愛を交わす、巫山の夢のはなしを踏まえたもの。

▼朝［あした］には雲となり 夕［ゆうべ］には雨となるとかや
「高唐賦」にある「旦為朝雲 暮為行雨」――という文句が下敷きになっている表現で、広く用いられていました。男女の逢瀬を意味する「雲雨の交わり」や「朝雲暮雨」などの慣用句もこの漢詩文に由来します。

▼雨女もかかる類［たぐゐ］のものなりや
巫山の女神は雲や雨になってやってくるわけだから、雨のなかにいる「あめおんな」も、その仲間かね知れないネ――と石燕は言っているわけですが、肝心の「あめおんな」の側がどんな性質の妖怪であるのかは「填詞」のなかにはひとつも出て来ておらず、「絵」のなかでしか表現されていません。

この点は「あおあんどん」も同様で、互いに単に「絵」としてのみでしか表現されていないため、どういう妖怪であるのかという情報量が「ほとんどないもの」だと見ることが肝要です。