鳥山石燕百石乳｜今昔百鬼拾遺

▼倩兮女
「けらけらおんな」は、見ひらきにいっしょに描かれている「ひよりぼう」とは女のひとのすがたをした妖怪同士として対に描かれていると言えます。

つくり方から見ても、続百鬼での「あおにょうぼう／けじょうろう」の組み合わせとは非常に近い構成だと言えます。

▼楚［そ］の国 宋玉［そうぎょく］が東鄰［ひがしどなり］に美女あり
『文選』（巻19）などにも収録されて広く知られていた、宋玉［そうぎょく］「登徒子好色賦」の内容を下敷きにした文章が、このあとはずっとつづきます。

「ひがしどなりの美女」というのは、宋玉のおとなりさんとして暮らしていたむすめっこで、楚の国で随一と言えるくらいの美しいひとでしたが、宋玉は好色ではない証拠として毎日毎日、垣根ごしに見つめて来た彼女に動じることはありませんでした――というたとえばなしのなかに出て来る美女です。

▼嫣然［ゑんぜん］として一たび笑へば 陽城［ようじゃう］の人を惑［まどは］せしとぞ
「嫣然一笑」は、にこやか・にっこりほほえむこと。

「陽城」［ようじょう］は楚の国の地名のひとつで、おなじく楚の国の地名のひとつである「下蔡」［かさい］と対に並べられて「惑陽城 迷下蔡」――と「登徒子好色賦」にあり、陽城のものも下蔡のひともその色香には惑い迷う「ひがしどなりの美女」に対しての形容です。

「倩兮女」のように、「嫣然女」を「けらけらおんな」とよませても、別段問題はなかったと言えます。

▼およそ美女の人情をとらかす事 古今にためし多し
「とらかす」は「蕩かす」で、美貌にとろけてしまうこと。

石燕が「ひがしどなりの美女」のはなしを填詞［かきいれ］に活用しているのは、画面内で「塀」越しに「けらけらおんな」を描いたことからの連想だと言えますから、「美女」という形容は、ほとんど「ひがしどなりの美女」のほうのものであって、「けらけらおんな」の主要な要素ではない――ということも、よく考えておかないと読解のさまたげになる部分ではあります。

▼けらけら女も朱唇をひるがへして 多くの人をまどはせし淫婦［いんぷ］の霊ならんか
「ひがしどなりの美女」に宋玉がとろかされていたとしたら、この文章どおりの展開になるわけですが、宋玉にしても絵草紙に出て来るような豪傑も、こういう美女や妖怪に心を奪われることはないことをみんなは事前から知っていますので、ここでの表現も「――かも知れないネ」とまとめているものの、その提示は「落差」でしかなく、「そういう妖怪である」というまじめな結論や解説ではないことを意識したほうが、良い部分ではあります。