鳥山石燕百石乳｜今昔画図続百鬼

■仏法釈教の侵出を破壊せよ

石燕は、物部守屋［もののべのもりや］のたましいが「てらつつき」（けらつつき）という鳥になって、聖徳太子の建立した四天王寺を破壊するために飛び立っている様子を描いています。瞑目した守屋大臣から気の導線が発して、画面の左上に向かって「てらつつき」が1羽、出動しています。

「てらつつき」は特徴としては、くちばしがキチンと長めに描かれており、「きつつき」の仲間である特徴を持たせたデザインになっています。

房のついた菊型の引手［ひきて］のある立派な襖［ふすま］などが描かれており、舞台が立派な御殿であることがうかがえます。また、守屋大臣の冠と笏［しゃく］は身体から手放されており、それぞれ台と座敷のうえに置かれています。

■滅ぼされた守屋大臣の怨霊

守屋大臣が鳥の姿になって寺を破壊しようとした行動は、『源平盛衰記』（巻10）などでも語られており、守屋大臣が仏法をめぐって聖徳太子たちと対立した「仏敵」であるという位置づけでの描かれ方は、縁起物語や浄瑠璃などでも定番のものになっていました。

寺島良安『和漢三才図会』（巻34・林禽部）の「啄木鳥」の項も「てらつつき」と「きつつき」という2種類の和名を表示した上で守屋大臣のはなしを紹介しており、その箇所には「寺啄」という表記も見られます。また、『書言字考節用集』（巻5・気形門）でも「啄木鳥」という字で「てらつつき」を掲載しています。

「啄木鳥」という唐名での正字表記が存在するにもかかわらず、「寺つつき」という平易な表記を石燕が採用した事情動機についてはハッキリしません。

■ここでは単体で描かれていますが

『源平盛衰記』（巻10）の「守屋啄木鳥となる事」で語られている守屋大臣が鳥になったはなしでは「守屋が怨霊 彼［か］の伽藍［がらん］を滅ぼさんが為に数千数万の啄木鳥［けらつつき］と成って」とあり、「てらつつき」は説話上では大群をなして寺院を破壊にかかったことが描写されています。

これに対して聖徳太子は、鷹［たか］のすがたに変じて対応をして、守屋大臣の霊の化した鳥たちを退治したとされます。

絵づくりの上での鳥の数の設定理由はハッキリしませんが、対となる「にゅうないすずめ」では、画題とした鳥たちをたくさんの群れで描いていることを考えれば、対比やバランスをとってのものだとも言えそうです。