鳥山石燕百石乳｜画図百鬼夜行

■狩野系統絵巻でのやまうば

狩野家で描かれて来た妖怪絵巻物にも、「やまうば」は描かれており、石燕の「やまうば」も、そのデザインを用いて描かれています。葉っぱで出来た葉簔［はみの］を着て、大きな木の枝をそのまま使ったような杖を持ち、足を投げ出し気味に地面に坐った様子も、ほぼ重なっています。

狩野系統の絵巻物でも「山うば」「山姥」といった用字が安定して用いられているようです。

絵巻物ではデザインのみで背景が添えられていない例がほとんどですが、山の木や巌が景観として添えられることも稀にあります。石燕が絵に描き加えている大道具も、巌や遠見の山など、「山中の景観」であるという意図は先輩表現とほぼ重なりますが、石燕の場合は画面に大きく雲を描いているのが特徴です。

■能で知られた山のもの

曲舞や能で演じられた『山姥』という曲が、基本的にはひとびとのあいだでの「やまうば・やまんば」の画像要素の基本であることは、うたがいのないところです。白い髪に、おそろしげな顔――このような特徴は、能の詞章にも登場します。

また、この曲の途中に入る間狂言［あいきょうげん］では、あとに出て来る「妄執の雲の塵［ちり］積って山姥となれる」という詞章の存在を踏まえて、山姥はどういうものが年を経て生まれるものなのダ――という当意即妙の軽口が登場しており、鰐口・山門・団栗・茸・野老をはじめ、流派によっていろいろなものを「山姥になるもの」にこじつけて遊んでいました。このあたりの内容は後に『画図百器徒然袋』（1784）の「ちりづかかいおう」に活用されます。

石燕の「やまうば」の絵には、大きく雲が描かれていますが、これは『山姥』の曲に出て来る「妄執の雲の塵」や「天雲かかる千丈の峯」を連想させやすい大道具だとも言えるでしょう。

■山の幸あり

石燕の「やまんば」の持つ大きな木の杖には、2つの栗［くり］の実が、枝と葉っぱと毬［いが］のついたまま結わえつけられています。山の情景を深めるための手持ち小道具かと見られます。

石燕の肉筆絵巻（ボストン美術館）でも、まったくおなじ栗の実を2つ結わえつけてある杖を「やまうば」は持っており、デザインは共通しています。肉筆絵巻では腰のうしろに酒か水を入れた瓢箪［ひょうたん］も携帯しているのが確認出来ます。

石燕の弟子でもある喜多川歌麿も、晩年に山姥・金太郎の組み合わせの絵をたくさん描いていますが栗の実と「やまんば」と組み合わせは複数描いています。、金太郎と山姥を描いた錦絵では、手に枝と毬つきの栗の実2つを持たせたり、浄瑠璃の人形を描いた組物『音曲恋の操』（19c）の「山姥・金太郎」では、金太郎（人形）の手を引いて山道を行く山姥（人形）に、たくさんの枝と毬つきの栗の実を結わえつけた長い木の枝の杖を肩にかつがせたりしています。