鳥山石燕百石乳｜今昔百鬼拾遺

▼蛇帯
「じゃたい」は、見ひらきにいっしょに描かれている「おにひとくち」とは「女がたべられてしまう／女が化けてしまう」という対になっているようです。

「はたひろ」とは発想方法や題材が重なって来る画像妖怪になっています。

▼博物志に云［いはく］ 人［ひと］帯を藉［しき］て眠れば蛇［じゃ］を夢［ゆめ］むと云々
『博物志』（巻10）にあるもので、帯をしたに敷いて眠ると蛇の夢を見てしまうヨという内容です。

『博物志』を引いて『列子』にも同文は出て来ており、ドチラの原文では「藉帯而寝則夢蛇 飛鳥銜髪則夢飛」――と、蛇が出て来る夢・鳥のように飛ぶ夢、の要因が並べられています。

▼されば 妬［ねため］る女の三重［みえ］の帯は七重［ななえ］にまはる毒蛇ともなりぬべし
帯と蛇との連想を述べた上で、嫉妬を持った女のひとの帯は、蛇のようになって、能『道成寺』で梵鐘をぐるぐる巻くときの「七まとひ纏［まと］ひ」――のように七重に相手に絡みつく毒蛇のようになるかも知れないネ――と石燕はしています。

つづけて書かれている「おもへどもへだつる人やかきならん身はくちなはのいふかひもなし」――という和歌は『四生の歌合』（虫の歌合）に出て来る「くちなわ」（蛇）の詠んでいる設定の和歌で、「おにひとくち」に『伊勢物語』の和歌を置いたのと対比出来るように、「蛇つながり」という発想で石燕は並べたようです。