鳥山石燕百石乳｜画図百器徒然袋

▼鎗毛長・虎隠良・禅釜尚
「やりけちょう・こいんりょう・ぜんふしょう」は中巻の最初の見ひらきに描かれていて、この3体がワンセットになっています。

どれも武家たちには切っても切れない道具たちでもあって、題材となっている器物たちには「さむらい」たちに縁の深いものであるというつながりは、デザインと呼び名のみからもうかがうことが出来ます。

いっぽうで、填詞［かきいれ］に加えられている要素を踏まえると、なぜ「槍」と「虎」と「茶」が関係を持たされているのかも、ヤハリ武家とは切っても切れない「茶の湯」を通じて、うかがうことが可能です。

▼日本無双の剛の者
母里太兵衛［もりたへえ］や後藤又兵衛［ごとうまたべえ］たちのような豪傑たちを言ったもので、名高い槍の「日本号」［にっぽんごう］を所持していた武将たちです。

▼手にふれたりし毛鑓にや
「日本号を持ったような豪傑たち」が持ったことのあるような毛鑓（毛槍）が「やりけちょう」という画像妖怪なのかもネ――と石燕はおどけているわけです。
これも『画図百器徒然』の填詞によくある、「よいもの」に対しての落差を画像妖怪の側にあてて、おもしろみをつけているもので、太兵衛や又兵衛とは「無関係」でないと意味は通らなくなってしまうわけです。

▼怪しみをみて怪しまず
『徒然草』の206段にあることば「あやしみを見てあやしまざる時は」――を石燕は引いて使っています。

206段のはなしは牛車用の「牛」が勝手に役所のなかに入って寝そべってしまった「怪異」をどうすべきかと役人たちが博士に問い合わようとするなど大慌てをするはなしで、つづく「こいんりょう」に出て来る「虎」の代わりによく用いられる革の材料の存在をチラつかせています。

▼まづ先がけや
「さきがけ」と「かけや」（掛矢）との掛詞。掛矢は「やりけちょう」が振り上げている槌に近づけてのものだと言えます。

▼たけき獣［けもの］
虎［とら］のこと。母里太兵衛は福島正則［ふくしままさのり］から見事に「日本号」を拝領しましたが、朝鮮出兵の際に虎に負けそうになったとき、後藤又兵衛に救われ、その礼として「日本号」と又兵衛の槍とを交換したというはなしが講釈では語られます。

あとに出て来る「ときこと千里をはしる」も、疾風のように千里を駈ける虎のことを述べています。

▼革にて製したるきんちゃく
革で出来ている巾着のこと。甲斐国の印伝革［いんでんかく］は印度産の虎の革でつくったのがはじまりで、のちに日本で手に入る鹿の革でつくるようになった――などの言い伝えが存在するので、「虎の革」は上等な巾着を示すことばだと言えます。

「こいんりょう」の頭は巾着であることは、『和漢三才図会』（巻26・服玩具）にある「巾著」（巾着）の挿絵と見くらべてみてもよくわかります。なお、同書ではひとつ前の項に「印篭」（薬瓢）があり、そちらにも「革」を用いてつくる長門印篭［ながといんろう］のことも説明されていますので、巾着と印篭が革を素材とするもの同士で組み合わされているということもわかります。

▼そのときこと千里をはしるがごとし
つづけて「虎の革で出来た上等な古物の巾着」のような巾着・印篭が「こいんりょう」という画像妖怪なのかもネ――と石燕はおどけているわけです。

▼茶は閑寂［かんじゃく］を事とする
茶の湯は閑静であることを旨にするものであるからということ。

福島正則は「日本号」という大変立派な槍を持っていたわけですが、茶道具としてもこれまた立派な「油屋の茶入」を持っていました。どちらも正則が豊臣秀吉から拝領した品で、コチラの茶入は徳川時代のはじめに福島家から将軍家に献上されています。

つまり、この「やりけちょう・こいんりょう・ぜんふしょう」のデザインに関わって来る、槍と虎と茶は、福島正則を中心に「よく物をくれるひと」に関わる品物への結びつきが引き出しやすい「道具立て」にもなっているわけです。

なお、この茶入は将軍家から土井利勝に下賜されたものの、時運はめぐって同家から売却されることになって市場に出てしまいました。この売却は元禄ごろのことですので、石燕はその後の「茶入」の流転状態もくすぐりとして入れていたのかも知れません。

▼陰気ありてかかる怪異もありぬべし
つづけて「茶室は陽気で賑やかではない」ので「ぜんふしょう」のような茶釜の画像妖怪が出て来るかも知れないネ――と石燕はおどけているわけです。

▼文福茶釜のためし
茶釜つながりで「たぬき」が化けた「ぶんぶくちゃがま」を引き出して、「あらたにつくったもの」である「ぜんふしょう」の対となる「あるもの」としての落差を、この填詞では後方から添えています。

――また、これは石燕が使っていてもいなくても「よく物をくれるひと」（福島正則）の図式は成立するので余談でしかありませんが、『雲州宝物伝来書』に「天明三年私方より御取次申上、御買上に相成、御代金千五百両」とあるごとく、何人もの持主を転々とした「油屋の茶入」は、1783年ごろに茶の趣味で知られる松平治郷の所有にもなっており、さらに『画図百器徒然袋』（1784）から見て少し未来の寛政年間には「鎗鞘の茶入」［やりのさやのちゃいれ］も落手して、茶入の和漢両大関（和物の王が鎗鞘、唐物の王が油屋）を揃えています。