鳥山石燕百石乳｜画図百鬼夜行

■狩野系統絵巻でのあおぼうず

狩野家で描かれて来た妖怪絵巻物には、「めひとつぼう」という呼び名で描かれており、石燕の「あおぼうず」は、そのデザインを用いて描かれています。目の玉が顔の中央にひとつしかなく、腕を袖のなかに入れて前で組んでいるデザインも重なっています。

石燕の「あおぼうず」は、草鞋［わらじ］をはいて輪袈裟［わげさ］をつけており、どことなく道服のような衣裳にも見える「めひとつぼう」に比べるとキッパリと「僧侶」の衣裳としてデザインされているようです。

また、石燕と絵巻物の絵を対比させると、顔の大きさの比率は「ぬらりひょん」とおなじように絵巻物のデザインより小さめ・控えめになっているようですし、側頭部の毛はのびており、つるつるな坊主あたまではない違いがあります。

狩野家の絵巻物は妖怪のデザインのみで背景の存在しない例がほとんどです。石燕はひなびた草葺き屋根の庵［いおり］の近くにたたずむかたちで「あおぼうず」を描いています。「坊主・僧侶」というところから舞台設定をして描かれたものであろうと考えられます。

■庵の様子

石燕が「あおぼうず」の背景の大道具として描き込んでいる庵には、軒下には釣灯篭［つりとうろう］が鎖でさげられており、窓のなかには湯沸［ゆわかし］とそれを下げるための紐が確認出来ます。

庵の庭は低い垣で囲われており、枇杷［びわ］と思われる実のついた木が植えられています。

■青坊主

「あおぼうず」ということば自体は、人間・妖怪ドチラに対してもかなり広く用いられているもので、妖怪に対してのつかいみちも固有名詞というよりは「青坊主の妖怪」といった雰囲気で使われているものがほとんどです。

ですので、石燕がココで用いている「あおぼうず」という呼び名も、特定の伝承を示していたり、限定的な意味があってのものではないと考えられます。