鳥山石燕百石乳｜今昔百鬼拾遺

▼毛羽毛現
「けうけげん」は、見ひらきにいっしょに描かれている「びょうぶのぞき」とは「室内・上からのぞきこむもの／室外・下からみてくるもの」という構図の対に仕上げられているようです。

また、おたがいの填詞［かきいれ］にやたらと四字熟語が存在しているのは、意識されたものと見ることは可能でしょう。

▼毛羽毛現は惣身［さうみ］に毛生ひたる事 毛女［もうぢょ］のごとくなれば かくいふか
「けうけげん」というのは、『列仙伝』に出て来る「もうじょ」（毛女）みたいに体中が毛むくじゃらなので、「毛」のことを並べて「毛う毛げん」という呼び名なのかな――と、石燕はおどけています。

毛女は、『列仙伝』（下巻）などで華山にいる仙人として紹介されていて、松の葉っぱを好んで服用していました。山に入って仙人になる前は、秦の始皇帝に仕える官女だったと言います。体に濃い毛が生えてたのが特徴で、『有象列仙全伝』などにある「絵」でも腕や足に濃い毛が描かれていますが「けうけげん」ほどの毛だらけではありません。

▼或［あるひ］は 希有希見［けうけげん］とかきて ある事まれに 見る事まれ なればなりとぞ
「毛」ではなく……ということで実際に「希」と書く、普通に使われているほうの「けうけげん」を、真面目な解説めかして語り出すことで、落差のおもしろみを出しています。

一般に用いられていた「めずらしい」という意味のことばとしての「けうけげん」は、川合元『字尽童子教』（1802）には熟語を多く並べている章（「言語」）に「希有希現」の文字で確認されるほか、谷川士清『和訓栞』の「けう」（希有）にも「常に希見希見ともいへり」とあって、妖怪とは無関係にひとびとのあいだで用いられていたことは確認出来ます。

こういった書きぶりは「ひまむしにゅうどう」（火間虫→ヘマムシ）、「もりんじのかま」（ぶんぶく→文武火）や「きょうこつ」（狂骨→軽忽）の填詞［かきいれ］などでも出て来るわけですから、それらといっしょに複合的に傾向を考えるべきポイントです。