鳥山石燕百石乳｜今昔百鬼拾遺

▼彭侯
「ほうこう」は、見ひらきにいっしょに描かれている「てんぐつぶて」とは山にいる妖怪、山中の陰の気から生まれる「てんぐこだま」な妖魅たちとしてのつながりで描かれているようです。

木の精霊としての「こだま」は既に描いていることともあわせて、石燕が「やまびこ」とは異なる、と言及しているのも関連が深い箇所です。

▼千載の木には精あり 状［かたち］黒狗［くろいぬ］のごとし 尾なし 面［おもて］人に似たり
『和漢三才図会』（巻40・怪類）の「彭侯」［こだま］の解説にある「木之精也 千歳之木有精 状如黒狗 無尾 人面」――をそのまま下敷きにしていることがわかります。

「千歳」が「千載」と置き換わっていますが、同義の別語なので特に大きな違いはありません。

▼山彦［やまびこ］とは別なり
この箇所も『和漢三才図会』に「俗此与山彦為一物 誤也」とあって、声を響かせて来る「やまびこ」な「こだま」と、「木の精霊」な「こだま」とはまぎらわしいけれども少し性質が異なるよ――という内容は既に広く語られていたことが知れます。

山岡元隣『百物語評判』（巻1）でも、『捜神記』にある敬叔［けいしゅく］が「ほうこう」を木のなかにみつけて、煮て食べたというはなしを載せています。「ほうこう」を食べることが可能なことは『和漢三才図会』でも引用されていますが、石燕は言及していません。

ほかの填詞［かきいれ］とおなじく、石燕はドチラかといえば妖怪の性質として掲載すべき情報要素を、まるっきり省略しているという場面が多くあるわけですが、この点も石燕の本はあくまで「絵」が主体な「画譜」や「絵手本」であって、旧来的な「本草書」や現代的な意味での「妖怪図鑑」とは少し異なるということを理解する足がかりになると言えます。