鳥山石燕百石乳｜今昔百鬼拾遺

▼天狗礫
「てんぐつぶて」は、見ひらきにいっしょに描かれている「ほうこう」とはとは山にいる妖怪、山中の陰の気から生まれる「てんぐこだま」な妖魅たちとしてのつながりで描かれているようです。

「ほうこう」が木の精霊としての要素にしぼっているのに対して、コチラには「やまびこ」なほうの「こだま」の要素がつよく分配されていると言えます。

▼凡［およそ］深山幽谷の中にて一陣の魔風［まかぜ］おこり 山鳴［なり］谷こたへて
山鳴り、谷こたえて――の箇所は「やまびこ」なほうの「てんぐこだま」が意識されていることもわかります。

「まかぜ」（魔風）という表現も、「てんぐ」とはむかしから縁深いことばで、『太平記』（巻21）でも法勝寺が大炎上してしまう箇所で松明［たいまつ］を持った天狗たちが魔風と共に描写されています。

▼大石を飛ばす事あり 是を天狗礫と云
山のなかで発生するものとして、ここでは「てんぐつぶて」は言及されています。

山岡元隣『百物語評判』（巻3）でも「てんぐ」のはなしのなかで「てんぐつぶて」についてが出て来ますが、そこでは逆に「たぬき」をはじめ狐狸たちが起こすことであるという方向にはなしが持って行かれており、石燕の「絵」とは別の展開になっています。

▼左伝に見えたる宋におつる七つの石も うたがふらくは是ならんかし
『春秋左氏伝』に出て来る、宋の地に落っこちて来たという「隕石」も「てんぐつぶて」の石かも知れないネ――と石燕はおどけています。

石燕は「七つ」としていますが、どこか手違いがあるようで「五石六鷁」［ごせきろくげき］として知られるように「隕石」は5つ、落っこちて来たという「音」が確認されたと史書には出て来ます。

「五石六鷁」は、「隕石于宋五」――落ちて来た5つの石、「六鷁退飛宋都」――6羽の風に吹き戻され、しりぞき飛んだ鷁［げき］たちのことを示していて、宋の襄公［じょうこう］はコレを大変心配して、叔興［しゅくこう］に対してどのような吉凶のしるしであるのか尋ねたとされます。

『春秋左氏伝』には、「星隕如雨」のようだったとする、流れ星がどさどさ降って来るのが見られたとするはなしも載っており、ソチラは「魯荘七年」のことであって「七」がかかわって来ますが、石燕の「七つ」という魯魚（?）とかかわってくるのかは未詳です。