鳥山石燕百石乳｜画図百器徒然袋

■手箱から妖怪いっぱい出るぞ

石燕は、綺麗な模様の大きな手箱［てばこ］を破って、なかからたくさんの妖怪たちの噴出しているのを眺める大きな妖怪として「ふぐるまようひ」を描いています。左の袖［そで］で顔をおおう袖襖［そでぶすま］をしており、飛び出す妖怪たちから顔をチョットそむけているようです。

「ふぐるまようひ」が右手に持っているのは、填詞から考えると長い巻紙にしたためられた手紙のほうの「文」［ふみ］のようです。

■百鬼夜行絵巻からのここからリデザイン

石燕は土佐系統の絵巻物の画像妖怪をリデザインして「ふぐるまようひ」をつくっており、『百鬼夜行絵巻』に描かれている大きな革篭［かわご］と、そこから出て来ている妖怪たちを、「ちりづかかいおう」に活用した唐櫃［からびつ］とおなじように設置することで「素材」に活用していることがわかります。

主役が「妃」であるということで、革篭を大きな「小箱」に置き換えてリデザインしていますが、革篭から飛び出していた大きな黒い腕の妖怪や、鋏［はさみ］の妖怪などの妖怪たちも、小間物な仕出し妖怪たちとしてそれぞれリデザインが施されています。

■調度品がいっぱいありますのぢゃ

また、絵のなかでは『百鬼夜行絵巻』とは関係なく、文［ふみ］・枕［まくら］・櫛［くし］・髢［かもじ］・文箱［ふみばこ］などの妖怪たちが散らかってあり、兼好法師いうところの「いやしげ」な調度品状況になっています。

『徒然草』72段では、ごちゃごちゃと調度品が居間に多量にあるのは「いやしげなるもの」と述べられているわけですが、高田宗賢『徒然草大全』（1677）の註（巻上5・七十二）には「調度は種々の道具の惣名也 ここにては手具足［てぐそく］也 いたるひざもとに種々の道具あつめをきたる」とあります。

このごちゃごちゃ加減は、「ふぐるまようひ」が坐っている周りに調度品をいっぱい並べている様子とも重なってくる状況設定のようです。

■ぼろぼろな御簾の古御所

石燕は『画図百器徒然袋』の序文に明示されているように、「夢」のなかで見た「ぼろぼろな古御所」で遭遇した妖怪たちを描いた――という設定で描いていますので、「ふぐるまようひ」の絵では、几帳［きちょう］が御所らしく、大道具として描き込まれています。

ぼろぼろさは、几帳よりも「ふぐるまようひ」の衣裳のほうに表わされていて、袖［そで］や袴［はかま］に穴が空いたすがたで描かれています。

■文車とあるけれど文車は

この「ふぐるまようひ」の絵としての最大の特徴は、呼び名の素材になっている「文車」［ふぐるま］そのものは全く必要がない・絵としても描かれていない点です。

いちばんの理由としては、「文車」の妖怪も「文車」そのものも、もともと『百鬼夜行絵巻』に登場していないことにありますが、呼び名は単に呼び名であって、絵としてデザインされた画像妖怪にソレが含まれていない以上、関係ないものになるのは当然だとも言えます。

「文車」の絵は、『徒然草絵巻』はモチロンのこと、『徒然草大全』などでも72段の箇所に挿絵つきで紹介されることはしばしばだったので、「ふぐるまようひ」の絵に「文車」や「文車のふみ」（書籍）は登場しておらず、ソレ自体は無関係だということは、江戸ッ子でも絵ですぐにわかることだったと言えます。