鳥山石燕百石乳｜画図百器徒然袋

■小高き宙に浮かんでござる

石燕は、「おさこうぶり」を画面の右側にある蔀［しとみ］からのびてきた気の導線に乗って、ふわふわと宙に浮かんで出て来た様子で描いています。

「おさこうぶり」は、左右に「おいがけ」のついている巻纓［けんえい］の冠が頭になっている画像妖怪で、立派な装束をつけて手には笏［しゃく］を持って、鉄漿［おはぐろ］な歯を冠のふちにも並べて見せています。

装束にある「立涌」［たてわく］の模様には、ところどころ不規則に異なる模様が見えます。「ふぐるまようひ」の衣裳のように、ぼろぼろになって穴が空いている様子を示しているのかも知れません。

■百鬼夜行絵巻からのここからリデザイン?

石燕は土佐系統の絵巻物の画像妖怪をリデザインして描いていることが『画図百器徒然袋』では基本になっているので、「おさこうぶり」もどこかしらか参照していると見られますが、あまりハッキリはしません。

「おさこうぶり」の冠は、左右に「おいがけ」のついている冠なので、『百鬼夜行絵巻』に描かれている画像妖怪のなかでは、鉾［ほこ］をかついだ青い妖怪がおなじような冠の着用者です。

この妖怪が参照されているとすると、「冠」ダケを抽出したことになりますが、衣裳や部品を大幅に改変することは石燕はしょっちゅうやっているので、それであったとしても違和感は特にありません。

■ぼろぼろしている御所の屋根

石燕は『画図百器徒然袋』の序文に明示されているように、「夢」のなかで見た「ぼろぼろな古御所」で遭遇した妖怪たちを描いた――という設定を一貫して用いて背景なども描いています。ですので、「おさこうぶり」の出現している大きな松の木の生えている古御所も、屋根や廊下はところどころ壊れていて、ぼろぼろな造作の大道具につくられています。

『徒然草』の23段には、古風な造りが残っている「神さびた」建物としての九重［ここのえ］――つまり御所の様子についてを書いた文章があり、蔀［しとみ］や小板敷［こいたじき］などについても触れているので、このあたりを「冠」の妖怪であるという連想から、絵柄をつくる際の想定に持ち込んでいることは考えられます。

高田宗賢『徒然草大全』（1677）の註（巻上3・二十三）にも「小板敷は殿上の南おもての前の階の上の縁にある板間也」などの御所の大道具向けな説明が見られます。

このような『徒然草』の文章からの大道具設定は、おなじ見ひらきに描かれている「くつつら」にも連絡していることが想定出来ます。