鳥山石燕百石乳｜今昔画図続百鬼

▼天逆毎
「あまのざこ」は、見ひらきにいっしょに描かれている「かねだま」とは尊いながらも人間たちを振り回しがちな存在たちの一対になっているようです。また、「猛気」という「気」も取り扱われていていますから填詞［かきいれ］のなかでは「気」が共通のことばにもなっています。

▼或書云
ある書にいわく――として書名がぼやかされていますが、これは『和漢三才図会』（巻44・山禽類）の段階から「或書云」という引用のされ方で、石燕はソレもそのまま持って来た様子です。

『和漢三才図会』が参照しているのは『先代旧事本紀大成経』（神祇本紀）で、これは寺社方でのごたごたの結果、偽書であるとして幕府からご禁制になっていた書物でもあるので、書名の記載がはばかられていたことが知られています。

『和漢三才図会』は『先代旧事本紀大成経』にある内容を再構成したもので文章表現はところどころ異なっています。石燕の填詞は『和漢三才図会』のものと共通しているので、ソチラを下敷きにしていることはハッキリします。

▼素盞嗚尊 猛気満胸 吐為一神 人身獣首 鼻高耳長
「すさのお」が胸にたまった「猛気」を吐き出したところ、それがひとつの神になりました。人のような体で獣のような顔、鼻は高く耳の長いおすがたです。

原文では「すさのお」の用字は「服狭雄」となっており、石燕は一般的な漢字表記のほうに変えていることがわかります。

▼雖大力神 懸鼻走千里
ものすごい神様が相手であっても、鼻に引っかけて千里を走らせてしまいます。

「走千里」という部分は、長い鼻を象のように使って、ものすごく遠くまで相手を跳ね飛ばしてしまうことを言っているらしいです。

▼雖強堅刀 噛砕作段々
ものすごく堅い刀が相手だとしても、バリバリと噛み砕いてばらばらにしてしまいます。

▼名天逆毎［あまのざこ］姫
「あまのざこひめ」と名づけられています。

▼服天之逆気 独身而生児
天の「逆気」をからだのなかに服して、独り身のまま子供をお生みになりました。

▼名天魔雄［ざく］神 云々
「あまのざく」の神と名づけられました。

『和漢三才図会』では、この「名天魔雄神」の文にあたる箇所は先述したように「あまのさかお」という訓みをつけていて、名称が一定していません。また石燕は「云々」と文を途中で切り上げてしまって、あとの展開をまったく書いていませんが、このあとに「天魔雄」が「九虚の王」（『先代旧事本紀大成経』では「九張天九間虚王」）の地位につけるように「天逆毎」が神々に迫るはなしなどがつづきます。

▼摸捫窩主人 賛
「ももんがぁ」に対して「摸捫窩」というあて字を使っているのは、ひとつ前の見ひらきでも「ももんじい」の填詞［かきいれ］に見られるものです。

このあとも、この「摸捫窩」の字は『今昔百鬼拾遺』の「はくたく」の絵でも用いられていることから、石燕が「絵」のなかで用いた戯号であると考えられます。