鳥山石燕百石乳｜今昔百鬼拾遺

■夜道を歩くおおきいすがた

石燕は、杖をつきながら歩く図体の大きな座頭［ざとう］さんとして「おおざとう」を描いています。木履［ぼくり］を履いたこの座頭さんは、三味線や琵琶などを背負って持っていませんが、腰に大きな扇［おうぎ］を差しているのと、填詞［かきいれ］に「三絃」などの語があるので、音曲を仕事にしているようなことはうかがえます。

大道具としては、竹垣が上についた石垣や、松の木、傍示杭など比較的、背の高そうなものが描き込まれていますが、対比可能な標準な人間が描き込まれていないので、どのぐらい「大」なのかはハッキリしません。

■へんげして出て来る

『蜘蛛糸梓弦』（1765）『稚結蜘蛛線』（1772）をはじめとして「つちぐも」が出て来るお芝居には、頼光の館にやってくる妖怪のなかには、奥州座頭・仙台座頭に化けて出て来るものが定番として存在していますから、画像妖怪の仲間内に数えられることは一般的だったと見えます。

基本的には、そのような存在を独自に切り出して持って来たのが、石燕の「おおざとう」であると考えるのが、画像要素としてはいちばんわかりやすい経路だとは言えます。

おなじく、切禿［きりかぶろ］のすがたの妖怪も土蜘蛛のお芝居には出て来ますので、「おおかぶろ」とも繋がって来る画像要素を持っていると考えられます。

座頭や禿は、人形浄瑠璃でも舞踊でも、早変わりをつぎつぎに見せることを主体とした「変化もの」のなかでも定番で用いられつづけて来た題材でもあります。

■おおきなおへや

漢語では「座頭」は「部屋」、「大座頭」と書いて「大きい部屋・大きい座敷」を意味することばとして小説などには頻繁に出て来ます。当時既に石燕が読んでいた『水滸伝』にも見られますが、ソレが加味されているのか、いないのかは不明です。