鳥山石燕百石乳｜今昔百鬼拾遺

▼方相氏
「ほうそうし」は、見ひらきにいっしょに描かれている「いやや」とは絵としては「和のもの／漢のもの」や「夏／冬」という対比があるのかと見られますが、それ以外についてはあまりハッキリしません。顔を見てびっくりする――とかの要素が共通する点なのでしょうか。

▼論語曰［ろんごにいはく］ 郷人儺朝服而立於［こざと偏+乍］階
『論語』（郷党篇）に見られる文句で、郷のひとびとが「儺」［おにやらい］をするときは朝服［ちょうふく］を身にととのえて先祖をおまつりする廟［おたまや］のえらいひとがのぼりおりするほうの階段を使う――といった内容の箇所です。

石燕のつけている傍訓も「儺」の字に「おにやらい」と振っています。

▼註［ちうに］儺所以逐疫 周礼方相氏掌之
『論語』の註にある文をコチラもそのまま引いています。

「儺」というのは「疫を逐［お］うための儀式」であること、それは『周礼』で言われている「方相氏」の執り行っていることであるヨ――という点が示されていて、特におもしろさに走ったことなどはつづられていない、真面目な構成になっています。

巻末のほうになってくると填詞［かきいれ］も漢文のみで構成をしているカッチリした「絵」が出て来るのは、前後の作品と同様な石燕の構成の特徴で、「あまのざこ」や「なりがま」も近い構成の例ですし、このあとに来る「はくたく」も同様です。