鳥山石燕百石乳｜画図百器徒然袋

■のたのた出て来る弓馬の兵器

石燕は、目や口が生じて、紐［ひも］（掛緒）が手足になった靫［うつぼ］の妖怪として「ふるうつぼ」を描いています。手足の指爪はいずれも3本ずつです。

蒲皮［ほがわ］は尾、竈［かまど］は顔になっており、矢束［やたばね］の部分が鼻、蜻蛉結［とんぼむすび］の部分が舌のようになっています。いずれも靫にある部品がかなりそのまま使われています。

座敷にある床間［とこのま］のような大道具が描き込まれており、張られている唐紙には菊の文様などが見られます。そこに飾りのように立てかけられていた「ふるうつぼ」が動き出したような画面づくりになっています。

■百鬼夜行絵巻からのここからリデザイン

石燕は土佐系統の絵巻物の画像妖怪をリデザインして描いており、『百鬼夜行絵巻』に描かれている靫［うつぼ］の画像妖怪をリデザインしたものだと見られます。

ただし、石燕は絵巻物の画像要素はほとんど用いておらず、靫の型も別のものに変更しています。絵巻物には存在していた身体に具足を装備しているかたちや、弓や矢などをかついでいる様子は採らず、別個の画像妖怪として完全新規にデザインしたものだといっても良いような例です。

石燕が用いているような「靫」の型は『和漢三才図会』（巻21・兵器）などに絵が載っています。実際、石燕も『百鬼夜行絵巻』の靭の妖怪のかたちよりも、このような具体的な「靫」自体の絵を参照しつつ、ジツクリ描いたのではないのかと十二分に考えられます。

■靫は封じや魔除けにもなります

『徒然草』段では、203段には「靫」が主眼になっているはなしが見られ、朝廷から勅勘［ちょくかん］を受けた者の屋敷は門に靫が掛けられたことや、帝［みかど］のおからだの具合がすぐれないとき、世の中が不穏なときなどにも寺社に「靫」が掛けられることが古くからの例になっていたということが書かれています。

石燕が、『徒然袋』のこの箇所と『百鬼夜行絵巻』に描かれている靫の画像妖怪から、「靫」の妖怪を描くことを『画図百器徒然袋』の構成に採り上げていることは明確にわかります。

考えておきたいのは、この『徒然草』の伝承要素も、『百鬼夜行絵巻』の画像要素も、さらに言えば填詞［かきいれ］に登場する能『殺生石』の中身も、どれも「発想の動機」や「あとから添加した戯文」でしかなく、「絵」そのものにはほとんど直接関係されていない点で、これは『画図百器徒然袋』の「絵」すべてに共通する特徴です。

■空穂と靫はどっちが多い

狂言にある『靫猿』も「うつぼ」を用いたものですが、ソチラでは「靫」や「靭」の字が用いられて「空穂」のほうはメインの用字ではありません。また、『和漢三才図会』（巻21・兵器）でも「靫」やなどが用字としては挙げられており「空穂」はあてられていません。

『書言字考節用集』（巻7・器財門）では「乙保」や「空穂」などが「うつぼ」（靫）の字として掲載されており、「空穂」の字を用いることが示されている例は確認することが出来ます。

■ぼろぼろな床の間

石燕は『画図百器徒然袋』の序文に明示されているように、「夢」のなかで見た「ぼろぼろな古御所」で遭遇した妖怪たちを描いた――という設定を一貫して用いて背景なども描いています。

「ふるうつぼ」のいる室内は、板にも穴が生じていたり、草がぼうぼうと生え蔓延っていたり、かなりのぼろぼろさが演出されています。