鳥山石燕百石乳｜画図百鬼夜行

■狩野系統絵巻でのおとろし

狩野家で描かれて来た妖怪絵巻物にも、「おとろし」は描かれており、石燕の「おとろし」も、そのデザインを用いて描かれています。髪の毛のふさふさした顔と両手ぐらいしか部品が存在しない見た目もほぼ重なっています。

眉間から鼻にかけてさがっている前髪の一部は、「おとろし」独特の髪型として絵巻物も石燕も描いています。

しかし、狩野家の絵巻物は妖怪のデザインのみで背景の存在しない例がほとんどです。石燕は鳥居［とりい］の上に乗っかっているすがたで「おとろし」を描いているのですが、どうしてこういう舞台設定にしているのかについては何もハッキリしません。

■おそろしいものを意味することば

「おとろし」ということばは、「おそろしい」という感情そのものや「おそろしいもの」（怕鬼）を意味する汎称であって、こういうことをする妖怪、こんな性質の存在といった「固有名詞」というよりは、漠然とした「妖怪」という程度の呼び名として、このデザインに「絵巻物のなか」でつけられたものなのだろうと見られます。

近しいものとしては同じく狩野家の絵巻物での「がごぜ」なども、デザインされた画像妖怪に対して一般的なことばを「呼び名」として添えたダケに過ぎない「絵」だと言えるでしょう。

すがたかたちでびっくりさせる要素があれば、それで性質としては完成していて、そういうすがたかたちの画像妖怪に対して「おとろし」という呼び名を添えたものが、絵巻物の段階からの「おとろし」だと言えます。

■鳩つかみ放題

「おとろし」が3本の爪のある片手で掴んでいるのは鳩［はと］のようですが、どういう意図があってのことなのかは不透明です。

このような、モトモトの「絵」に背景や周辺情報の特にない狩野家の絵巻物の画像妖怪たちへの小道具や大道具のつけ足しを、石燕がどのような想定で行っているのかについては、意図があるのか・ないのかの判断が難しいところがあります。

しかし、そこで添加されているのは、「妖怪」や「伝承」の説明としての隠し情報などではなく、「絵」としての情緒や、一冊のなかで連続させたときの見た目の変化としてのつけ足しであろう――という点が優先して立っていることを忘れてはいけないと言えます。

石燕のこの作品は、石燕が絵づくりを独自に施した「画譜」であり「妖怪の記録書」ではないからです。

単純に古画を伝えるための「画譜」であったり「妖怪の記録書」であったりするならば、狩野家で伝えられている「絵」を忠実に写して版にするダケ、狩野家の誰による古図・新図であるのかを明記したほうが、ドチラであっても望ましい形態なハズですが、そうなっていないことは、『画図百鬼夜行』や『絵事比肩』といった、石燕の版本に顕著独特な特徴です。