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うわん

鳥山石燕百石乳|画図百鬼夜行

うわん

うわん

「うわん」には、呼び名のみが絵に添えられています。

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■狩野系統絵巻でのうわん

狩野家で描かれて来た妖怪絵巻物には、「うわん」という呼び名で描かれており、石燕の「うわん」も、そのデザインを用いて描かれています。衣服をつけないはだかんぼな格好で、爪3本の両手をあげ、口を開けているデザインも重なっています。

石燕は、「うわん」の歯は白くデザインしていますが、絵巻物では鉄漿[おはぐろ]にして描いている例も見られます。ただし、石燕とおなじように白歯で描いている「うわん」が描かれている絵巻物もあるので、ドチラが正しいのかはまったくわかりません。

狩野家の絵巻物は妖怪のデザインのみで背景の存在しない例がほとんどです。石燕は柳[やなぎ]の大木と荒れ崩れた土塀を大道具として描いて、屋根ごしに顔を出している「うわん」を描いていますが、モトモトの絵巻物にそういう要素が描かれているわけではないので、石燕がどうしてそういう舞台設定にしたかの理由はハッキリしません。

■半分から先は絵巻物だと未設定

石燕が、画面に足している柳の木や土塀は、狩野家の絵巻物での「うわん」が上半身までしか身体の描かれていない「絵」でしかなく、それをうまくカバーするために舞台袖のような処理をしつつの工夫を入れたものだと言えます。

これは、絵巻物で構図として画面内に全身が入っていない「わいら」や「わうわう」(苧うに)などとも同様な処理です。

モトにしている画像要素自体に未設定なものが描き足されていない例だと言えますが、絵巻物に存在していなかった周囲の場面設定や大道具などが描き込まれているわげですから、総じて見れば、「描き足されていない」ということは全くなく、「大幅にリデザインされた」うえで「絵づくり」がなされていることはキッパリと明言出来るでしょう。

■おそろしいものを意味することば

「うわん」という呼び名は、「おそろしい」という感情そのものや「おそろしいもの」(怕鬼)を意味する汎称のひとつだと考えられます。

「固有名詞」というよりは、「おとろし」や「わうわう」(苧うに)、「がごぜ」などとおなじく、デザインされた画像妖怪に対して一般的なことばを「呼び名」として添えたダケに過ぎないグループだと言えるでしょう。

絵巻物や石燕の描いている「うわん」も、怕鬼要素て用いられることばが呼び名に添えられている他の画像妖怪たちとおなじく、このすがたかたちで人間の前に出て来ること自体が存在理由であって、それ以上の説明自体がもともと不要な存在だと言えます。

▼うわん
「うわん」は、見ひらきにいっしょに描かれている「うしおに」とは狩野家の絵巻物に描かれている画像妖怪同士として描かれています。

「う」ではじまる同士で対として描かれていると見れば共通点がありますが、それ以外の部分では特に深い共通箇所はあるわけではないようです。

この「うわん」が『画図百鬼夜行』の「絵」としては最後のものになっているわけですが、のちの作品とは異なっていちばん巻末の妖怪に対して祝言性を持たせている要素はほとんどありません。これは、「絵」のあとに「跋」が存在することもかかわってくるのかも知れませんが、巻頭に能『高砂』が採り入れられている「こだま」があることを考えると、「おそろしいもの」が出たままで終わっていて、構成としては巻末最後の「絵」であるという感の、ごく薄い例です。


up.2026.08.23

■うわん




▼鉄漿…お歯黒。涅歯。鉄などを用いて歯を黒く染めること「かね」や「つけがね」とも
▼荒れ崩れた…土塀は穴が空いており、したに生えている草のなかには落ちて欠けた瓦[かわら]がいくつも描かれているのぢゃ
▼怕鬼…「ももんじい」に用いられている「ももんがぁ」や「ももんぢぃ」もコレにあたる「おそろしいもの」をさしていることばたちだぞ


▼祝言性…『今昔画図続百鬼』では「かねだま」や「ひので」、『今昔百鬼拾遺』では「はくたく」や「かくれざと」、『画図百器徒然袋』でも「かめおさ」や「たからぶね」があり、巻末には祝言性の高いものが来る傾向が高いのぢゃ